↧
сетевым хомякам на заметку
↧
Ультраправые добровольцы на Балканах. Как все начиналось
↧
↧
Царство небесное
На днях по совету одного хорошего человека посмотрел режиссерскую версию "Царства небесного" Ридли Скота.
До этого данное произведение вызывало непонятное чувство. На экране царил какой-то сумбур. Но при этом дорогой сумбур. Батальные сцены были неплохи, но мотивацию персонажей понять было вообще не возможно.
Вот например нахрена было посылать за беглым кузнецом немаленький отряд солдат, а после отказа в выдаче, нападать на крестоносцев?
Откуда простой кузнец умеет обращаться с мечом (меч не каждый войн получал, чаще обходясь дубиной или топором)? Пятиминутное обучение перед нападением не в счет.
Режиссерская версия всё раскрывает. Оказывается, священник, которого проткнул кузнец, был его родным братом, который кузнеца на дух не переносил, и делавший ему всяческие козни. А барон, приехавший за сыном, был родным братом лорда кузнеца, который вместе с сыном очень радовались скорому наследству в Палестине. Именно племянник крестоносца командовал нападением на лагерь, где укрылся кузнец, не ради этого убийцы, а ради убийства дяди.
Несколько сюжетных линий вообще исчезли из прокатной версии, например нигде не говорится о сыне сестры короля Иерусалима, ставшего королем..Есть и еще несколько моментов.
Вообщем весь фильм засиял новыми красками.
Очень советую к пересмотру!
До этого данное произведение вызывало непонятное чувство. На экране царил какой-то сумбур. Но при этом дорогой сумбур. Батальные сцены были неплохи, но мотивацию персонажей понять было вообще не возможно.
Вот например нахрена было посылать за беглым кузнецом немаленький отряд солдат, а после отказа в выдаче, нападать на крестоносцев?
Откуда простой кузнец умеет обращаться с мечом (меч не каждый войн получал, чаще обходясь дубиной или топором)? Пятиминутное обучение перед нападением не в счет.
Режиссерская версия всё раскрывает. Оказывается, священник, которого проткнул кузнец, был его родным братом, который кузнеца на дух не переносил, и делавший ему всяческие козни. А барон, приехавший за сыном, был родным братом лорда кузнеца, который вместе с сыном очень радовались скорому наследству в Палестине. Именно племянник крестоносца командовал нападением на лагерь, где укрылся кузнец, не ради этого убийцы, а ради убийства дяди.
Несколько сюжетных линий вообще исчезли из прокатной версии, например нигде не говорится о сыне сестры короля Иерусалима, ставшего королем..Есть и еще несколько моментов.
Вообщем весь фильм засиял новыми красками.
Очень советую к пересмотру!
↧
Гуркхи на службе у английской короны
Оригинал взят у specnazspnв Гуркхи на службе у английской короны
В Южной Азии в Гималаях расположено государство Непал. К северу от него находится Тибет (автономия, принадлежащая Китаю), а с юга и запада его соседом является Индия. Большая часть территории Непала занимает Гималайская горная система. Среди 28 млн. жителей страны около сотни народностей и каст.
Одним из народов, населяющим Непал, являются гуркхи. Названием народа гуркхов стало имя индуистского воина — Гура Горакнатха. Предками гуркхов были переселенцы из Северной Индии — раджпуты и брамины. Кстати, каста браминов — это бесстрашные воины и жрецы. Во время британских колониальных войн англичане отнесли гуркхов к «воинственным расам». Уже тогда отмечалось, что воины-гуркхи отличаются агрессивностью в схватках, огромной храбростью, преданностью, физической силой, самодостаточностью и невероятной выносливостью.
В 1769 году к власти в Непале пришла династия гуркхов. Во время британо-гуркхской войны (1814-1816) гуркхи оказали захватчикам ожесточенное сопротивление. В результате военного противостояния Непалу пришлось пойти на ряд территориальных уступок в пользу Британской Ост-Индской Компании, которая в ответ обязалась ежегодно выплачивать в казну страну 200 тыс. рупий. Именно гуркхам Непал обязан тем, что страна не стала протекторатом Британии. Способности воинственного народа потрясли британцеви уже с 1815 года начался добровольный набор гуркхов в ряды колониальной армии Британии.
Даже после вывода английских войск с территории Индии гуркхи остались служить в армиях как Индии, так и Великобритании. Согласно законам обеих стран, гуркхи не являются наемниками— они полностью интегрированы в военные системы этих стран. Боевым кличем гуркхов являются слова «Jai Mahakali, Ayo Gorkhali» и переводятся как «Слава Великой Кали, идут Гуркхи!»
Гуркхи принимали участие в ликвидации антиколониальных восстаний в Индии, поднятыми сикхами и сипаями, а также в подавлении волнений в Афганистане в 1848 году. С 1857 года воины-гуркхи несут службу в Бирме, бывшей британской, а затем японской колонии, а также на границах Индии и в Афганистане. Во время русско-турецкой войны (1877-1878) они выступали на стороне турецких войск. Также гуркхи служили на Мальте, в Китае.
Мало кому известно, что гуркхи принимали участие в сражениях Первой мировой войны на стороне Великобритании,защищая интересы своего сюзерена во Франции и на Ближнем Востоке. Между двумя великими войнами они приняли участие в англо-афганском военном конфликте в 1919 году и в ряде других военных компаниях.
В тяжелые времена для Великобритании, в годы Второй мировой войны, гуркхи воевали в Италии, Африке и Юго-Восточной Азии. Для этого монарх Непала разрешил британцам сформировать из гуркхов 55 батальонов, в которых служили около 250 тысяч воинов-непальцев. Был случай, когда гуркхи проявили огромную храбрость в противостоянии с десантниками Люфтваффе в сражении под Монте-Кассино (Италия).
Во время Фолклендского конфликта (1982) гуркхи показали себя как храбрые воины и еще раз подтвердили свою репутацию непобедимых солдат. Именно батальон гуркхов-стрелков, высадившись в бухте Сан-Карлос, способствовал прорыву аргентинской обороны Порт-Стенли.
Гуркхи также участвовали в военных конфликтах в Персидском заливе, в Афганистане, в Ираке, в натовских операциях в Косово, а также входили в состав миротворческих сил в восточном Тиморе и Боснии.
Большое доверие английской короны к гуркхам выразилось и в том, что именно непальцы осуществляли охрану принца Гарри во время его службы в Афганистане.
Британцы успешно используют то, что воины-гуркхи отличаются смелостью, строжайшей дисциплиной и верностью присяге.Поэтому сегодня на службе английской короны находятся около 3,5 тыс. солдат и офицеров гуркхов в составе одной бригады.
В основном подразделения гуркхов расквартированы в графстве Хэмпшир в городке Черч Крукхэм. Минимальный срок службы, на который заключается контракт, — 5 лет. Набор новых рекрутов осуществляется в горных районах Непала. Конкурс огромен: на 200 мест претендуют около 28 тысяч молодых гуркхов. Процедура отбора поражает своей жестокостью: претендентам на зачисление в британскую армию необходимо в течение сорока минут с грузом 20 кг бежать в гору. Но, даже пройдя предварительный отбор, рекруты перед направлением в действующую часть проходят девять месяцев обучения на одной из гонконгских баз. Подразделения гуркхов имеют в своих рядах очень мало британских кадровых военных. По сложившейся традиции, претенденты на офицерские и сержантские посты выдвигаются из рядов гуркхов.
Как правило, из гуркхов формируют стрелковые батальоны легкой пехоты, которые не имеют бронетехники. Также в состав подразделений бойцов-гуркхов входят 2 эскадрона военных инженеров, три эскадрона связи, транспортный полк и даже военный оркестр. Все солдаты и офицеры боевых частей обладают хорошей парашютной подготовкой. Гуркхи обязательно имеют в своем снаряжении традиционное оружие непальских воинов — боевые ножи кукри. Свое излюбленное оружие они применяют в рукопашной схватке с врагом.
Законодательно для гуркхов установлен срок службы от 15 до 30 лет — только в этом случае воин-гуркх имеет право на получение пенсии от британского правительства.Как правило, после завершения своей службы в армии, гуркхи возвращаются на родину — в Непал. С 2006 года английские власти предоставляют гуркхам британское гражданство. Таких «счастливчиков» сегодня насчитывается около 140 тысяч человек. В последнее время бывшие военнослужащие из числа гуркхов ведут борьбу за назначение им такого же уровня пенсий, какую получают британские отставники — граждане страны. Сегодня она составляет лишь треть от пенсии английских отставников.
Ошибочно было бы при этой ситуации обвинять гуркхов в корыстолюбии и навешивать им ярлык наемников, сражающихся за чуждые им интересы. Правильнее считать их воинами, добросовестно выполняющих свой долг перед британской короной. Справедливо сказать, что и Непал, давая возможность своим гражданам служить в армии другого государства, извлекает из этого немало выгод — горное государство получает тысячи высокооплачиваемых (по непальским меркам) «рабочих» мест. Британия также получает выносливых, храбрых воинов, лояльных английской власти и всегда готовых к бою.
Возможно, борьба отставников-гуркхов за право получать достойную пенсию связана с далеко не радужным прогнозом на будущее по существованию элитных боевых гуркхских подразделений в британской армии.
Во-первых, в связи возвращением Гонконга Китаю большие трудности возникли с базой подготовки. Во-вторых, до сих пор у бойцов-гуркхов существует языковая трудность. В-третьих, в связи с развитием военных технологий методы боя гуркхов могут стать невостребованными. Не исключено, что эти замечательные части будут вскоре расформированы.
Ветераны-гуркхи вот уже двадцать лет ведут борьбу за достойную пенсию непальских бойцов, ушедших в отставку: начиная от голодовки до обращения к властям Великобритании. Один из ветеранов-гуркхов говорит: «Мы не знаем, что еще можно сделать, чтобы привлечь к себе внимание. Тысячи умерли, так и не дождавшись справедливости. В министерстве обороны никому до нас нет дела. Так что я либо добьюсь соблюдения моих прав, либо умру».
Многие граждане Великобритании считают, что государство в неоплатном долгу перед гуркхами, ведь «…они сражались плечом к плечу с британскими войсками почти 200 лет, у нас перед ними есть моральные обязательства, долг чести. Гуркхи отдали свои жизни, чтобы мы могли жить».
А пока британское военное ведомство планирует уменьшить подразделения непальских воинов в полтора раза, ссылаясь на нехватку средств в казне.
Время покажет, насколько желание экономии равноценно потере элитного боевого подразделения британской армией.
Использованы материалы:
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1151458
http://www.kailash.ru/c003/500.html
http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=5a4b616c-1e75-4b75-bad7-7d8d387e442c
http://omop.su/article/49/3666.html
"Непальские добровольцы-гуркхи на службе у английской короны"
Источник
Одним из народов, населяющим Непал, являются гуркхи. Названием народа гуркхов стало имя индуистского воина — Гура Горакнатха. Предками гуркхов были переселенцы из Северной Индии — раджпуты и брамины. Кстати, каста браминов — это бесстрашные воины и жрецы. Во время британских колониальных войн англичане отнесли гуркхов к «воинственным расам». Уже тогда отмечалось, что воины-гуркхи отличаются агрессивностью в схватках, огромной храбростью, преданностью, физической силой, самодостаточностью и невероятной выносливостью.
В 1769 году к власти в Непале пришла династия гуркхов. Во время британо-гуркхской войны (1814-1816) гуркхи оказали захватчикам ожесточенное сопротивление. В результате военного противостояния Непалу пришлось пойти на ряд территориальных уступок в пользу Британской Ост-Индской Компании, которая в ответ обязалась ежегодно выплачивать в казну страну 200 тыс. рупий. Именно гуркхам Непал обязан тем, что страна не стала протекторатом Британии. Способности воинственного народа потрясли британцеви уже с 1815 года начался добровольный набор гуркхов в ряды колониальной армии Британии.
Даже после вывода английских войск с территории Индии гуркхи остались служить в армиях как Индии, так и Великобритании. Согласно законам обеих стран, гуркхи не являются наемниками— они полностью интегрированы в военные системы этих стран. Боевым кличем гуркхов являются слова «Jai Mahakali, Ayo Gorkhali» и переводятся как «Слава Великой Кали, идут Гуркхи!»
Памятник гуркхам в Лондоне возле здания Министерства обороны Великобритании
Гуркхи принимали участие в ликвидации антиколониальных восстаний в Индии, поднятыми сикхами и сипаями, а также в подавлении волнений в Афганистане в 1848 году. С 1857 года воины-гуркхи несут службу в Бирме, бывшей британской, а затем японской колонии, а также на границах Индии и в Афганистане. Во время русско-турецкой войны (1877-1878) они выступали на стороне турецких войск. Также гуркхи служили на Мальте, в Китае.
Мало кому известно, что гуркхи принимали участие в сражениях Первой мировой войны на стороне Великобритании,защищая интересы своего сюзерена во Франции и на Ближнем Востоке. Между двумя великими войнами они приняли участие в англо-афганском военном конфликте в 1919 году и в ряде других военных компаниях.
В тяжелые времена для Великобритании, в годы Второй мировой войны, гуркхи воевали в Италии, Африке и Юго-Восточной Азии. Для этого монарх Непала разрешил британцам сформировать из гуркхов 55 батальонов, в которых служили около 250 тысяч воинов-непальцев. Был случай, когда гуркхи проявили огромную храбрость в противостоянии с десантниками Люфтваффе в сражении под Монте-Кассино (Италия).
Во время Фолклендского конфликта (1982) гуркхи показали себя как храбрые воины и еще раз подтвердили свою репутацию непобедимых солдат. Именно батальон гуркхов-стрелков, высадившись в бухте Сан-Карлос, способствовал прорыву аргентинской обороны Порт-Стенли.
Гуркхи также участвовали в военных конфликтах в Персидском заливе, в Афганистане, в Ираке, в натовских операциях в Косово, а также входили в состав миротворческих сил в восточном Тиморе и Боснии.
Большое доверие английской короны к гуркхам выразилось и в том, что именно непальцы осуществляли охрану принца Гарри во время его службы в Афганистане.
Британцы успешно используют то, что воины-гуркхи отличаются смелостью, строжайшей дисциплиной и верностью присяге.Поэтому сегодня на службе английской короны находятся около 3,5 тыс. солдат и офицеров гуркхов в составе одной бригады.
В основном подразделения гуркхов расквартированы в графстве Хэмпшир в городке Черч Крукхэм. Минимальный срок службы, на который заключается контракт, — 5 лет. Набор новых рекрутов осуществляется в горных районах Непала. Конкурс огромен: на 200 мест претендуют около 28 тысяч молодых гуркхов. Процедура отбора поражает своей жестокостью: претендентам на зачисление в британскую армию необходимо в течение сорока минут с грузом 20 кг бежать в гору. Но, даже пройдя предварительный отбор, рекруты перед направлением в действующую часть проходят девять месяцев обучения на одной из гонконгских баз. Подразделения гуркхов имеют в своих рядах очень мало британских кадровых военных. По сложившейся традиции, претенденты на офицерские и сержантские посты выдвигаются из рядов гуркхов.
Как правило, из гуркхов формируют стрелковые батальоны легкой пехоты, которые не имеют бронетехники. Также в состав подразделений бойцов-гуркхов входят 2 эскадрона военных инженеров, три эскадрона связи, транспортный полк и даже военный оркестр. Все солдаты и офицеры боевых частей обладают хорошей парашютной подготовкой. Гуркхи обязательно имеют в своем снаряжении традиционное оружие непальских воинов — боевые ножи кукри. Свое излюбленное оружие они применяют в рукопашной схватке с врагом.
Нож гуркхов кукри
Законодательно для гуркхов установлен срок службы от 15 до 30 лет — только в этом случае воин-гуркх имеет право на получение пенсии от британского правительства.Как правило, после завершения своей службы в армии, гуркхи возвращаются на родину — в Непал. С 2006 года английские власти предоставляют гуркхам британское гражданство. Таких «счастливчиков» сегодня насчитывается около 140 тысяч человек. В последнее время бывшие военнослужащие из числа гуркхов ведут борьбу за назначение им такого же уровня пенсий, какую получают британские отставники — граждане страны. Сегодня она составляет лишь треть от пенсии английских отставников.
Ошибочно было бы при этой ситуации обвинять гуркхов в корыстолюбии и навешивать им ярлык наемников, сражающихся за чуждые им интересы. Правильнее считать их воинами, добросовестно выполняющих свой долг перед британской короной. Справедливо сказать, что и Непал, давая возможность своим гражданам служить в армии другого государства, извлекает из этого немало выгод — горное государство получает тысячи высокооплачиваемых (по непальским меркам) «рабочих» мест. Британия также получает выносливых, храбрых воинов, лояльных английской власти и всегда готовых к бою.
Возможно, борьба отставников-гуркхов за право получать достойную пенсию связана с далеко не радужным прогнозом на будущее по существованию элитных боевых гуркхских подразделений в британской армии.
Во-первых, в связи возвращением Гонконга Китаю большие трудности возникли с базой подготовки. Во-вторых, до сих пор у бойцов-гуркхов существует языковая трудность. В-третьих, в связи с развитием военных технологий методы боя гуркхов могут стать невостребованными. Не исключено, что эти замечательные части будут вскоре расформированы.
Ветераны-гуркхи вот уже двадцать лет ведут борьбу за достойную пенсию непальских бойцов, ушедших в отставку: начиная от голодовки до обращения к властям Великобритании. Один из ветеранов-гуркхов говорит: «Мы не знаем, что еще можно сделать, чтобы привлечь к себе внимание. Тысячи умерли, так и не дождавшись справедливости. В министерстве обороны никому до нас нет дела. Так что я либо добьюсь соблюдения моих прав, либо умру».
Многие граждане Великобритании считают, что государство в неоплатном долгу перед гуркхами, ведь «…они сражались плечом к плечу с британскими войсками почти 200 лет, у нас перед ними есть моральные обязательства, долг чести. Гуркхи отдали свои жизни, чтобы мы могли жить».
А пока британское военное ведомство планирует уменьшить подразделения непальских воинов в полтора раза, ссылаясь на нехватку средств в казне.
Время покажет, насколько желание экономии равноценно потере элитного боевого подразделения британской армией.
Использованы материалы:
http://www.vesti.ru/doc.html?id=1151458
http://www.kailash.ru/c003/500.html
http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid=5a4b616c-1e75-4b75-bad7-7d8d387e442c
http://omop.su/article/49/3666.html
"Непальские добровольцы-гуркхи на службе у английской короны"
Источник
↧
«Псы войны» и их корпорации
С 90-х годов в мире, и в частности в странах бывшего СССР, вновь расцвело наёмничество
Сейчас в Западной Европе и США вопросы безопасности всё больше приватизируют частные структуры. Доходит до того, что они и сами строят военные базы, и сами их охраняют… «Воины корпораций» сопровождают грузы в Ираке и Афганистане, бывает, участвуют и в боевых операциях. Институт наёмничества процветает и на просторах бывшего СССР. Но здесь он пока существует не на столь продвинутом, а на более индивидуальном, как было в 1960–1970-х годах, уровне.
Здесь необходимо провести различие между понятиями «наёмник», «контрактник» и «доброволец». Их часто путают, но это совершенно разные вещи.
Контрактник – это профессиональный военный, получающий вознаграждение за свой труд, но он всегда работает на правительство своей страны. Причём в случае новой России для большинства контрактников на первом месте служба Отечеству, а не деньги. По признанию Алексея Ефентьева, легендарного героя Афганистана и Чечни «Гюрзы», он не знает никого из сослуживцев-контрактников, кто бы разбогател на этой работе.
Есть, правда, категория воинов-иностранцев, служащих под чужим флагом на контрактной основе. Например, непальские гуркхи в английской армии или солдаты французского Иностранного легиона. Это что-то среднее между наёмниками и добровольцами.
Доброволец – человек, идущий воевать за свою или чужую страну по зову сердца, руководствуясь не материальными, а идеологическими соображениями. Например, добровольцами были наши соотечественники, сражавшиеся за сербов во время недавних войн на Балканах. Добровольцы, конечно, и представители рассеянной по всему миру армянской диаспоры, прибывшие воевать за Армению во время конфликта вокруг Нагорного Карабаха. Добровольцами были и украинцы из УНА-УНСО, которые воевали против абхазов в Грузии и против федеральных войск в Чечне. Ими двигала прежде всего ненависть к России, хотя и деньги они тоже получали. Добровольцы и моджахеды, которые считают войну против неверных своим религиозным долгом.
В Уголовном кодексе РФ, в статье 359-й, есть чёткое определение наёмника: это «лицо, действующее в целях получения материального вознаграждения и не являющееся гражданином государства, участвующего в вооружённом конфликте или военных действиях, не проживающее постоянно на его территории, а также не являющееся лицом, направленным для исполнения официальных обязанностей». Участие наёмника в вооружённом конфликте наказывается лишением свободы до 7 лет, за вербовку наёмников можно получить до 8 лет, а если вербовкой будет заниматься человек, использующий служебное положение, – до 15. Но, по отзывам экспертов, статья эта ни разу не применялась, ибо подпасть под неё можно только в том случае, если будет официально подтверждено, что подозреваемый участвовал в вооружённых конфликтах. А это практически нереально.
Жертвы «военного синдрома»
Сейчас мы ведём речь именно о наёмниках – «солдатах удачи», «диких гусях», «псах войны». Для того чтобы их стало много, необходимо, чтобы не у дел осталось большое число профессиональных вояк – поражённых «военным синдромом», ничего не умеющих делать в гражданской жизни. Это, пожалуй, тот случай, когда предложение рождает спрос. Так было после Столетней войны, когда ландскнехты, кондотьеры и швейцарские наёмники заполонили всю Европу. Так было, когда потерпевшие поражение от англичан ирландцы и шотландцы толпами ехали на континент сражаться под чужими знамёнами (кстати, выражение «дикие гуси» пошло именно от ирландских наёмников). Так было в начале XVII века в Японии, когда династия Токугава объединила страну и покончила с междоусобицами, оставив без работы десятки тысяч самураев, которые были готовы наняться к кому угодно за чашку риса (вспомните знаменитый фильм Акиро Куросавы «Семь самураев»).
Новый расцвет наёмничества начался в 1960-е годы и совпал с деколонизацией, когда множество стран Африки и Азии обрело независимость. Особенно Африки, где тут же начались межплеменные и межклановые войны, требующие военных специалистов. Таковыми выступили «дикие гуси» из самых разных стран. Тогда гремели имена Майка Хоара, Боба Денара, Жака Шрамма, Роже Фолька, Джона Питерса, Рольфа Штайнера, Джорджа Шрёдера. Они неожиданно стали популярными медийными фигурами, о них писались статьи и книги, ставились фильмы. Но образ лихого и благородного «солдата удачи» был значительно испорчен информацией о зверствах, которые они творили, и постепенно интерес к ним сошёл на нет.
Очередной виток начался в 1990-е, с распадом соцлагеря. Снова десятки тысяч подготовленных военных остались не у дел.
Присутствие иностранных наёмников в Чечне – общее место. Большинство из называемых так – моджахеды-добровольцы из мусульманских стран – так же как сейчас в Сирии. Хотя грань между добровольцем и наёмником подчас весьма тонка. Во время той же второй чеченской в СМИ промелькнуло сообщение, что в «Армию генерала Дудаева», возглавляемую Салманом Радуевым, прибыла группа косовских албанцев. Но – не сошлись в цене своего джихада и уехали обратно. Мы уже писали об украинцах из УНА-УНСО, образовавших в Чечне отряд «Арго» (кстати, есть сведения, что вербовка части из них шла через так называемую Украинскую православную церковь Киевского патриархата, отколовшуюся от РПЦ). Но были на стороне чеченских мятежников и подлинные «дикие гуси», в том числе и русские. Валентин Прокопенко, заместитель начальника разведки ВДВ в 1992–1998 годах, допрашивал одного такого.
– Был задержан капитан из Владикавказа, – рассказывает Прокопенко. – Выведен с войсками из Германии и выброшен в чистое поле. К нему приехали чеченцы и предложили оказать помощь в подготовке чеченских подразделений. Приехал, подписал документ на два месяца на подготовку артиллеристов за определённую сумму…
– Начинается всё так, – рассказывает один из таких «подписавших», – говорят: «Приезжай, мы тебе денег дадим». А оказываешься в горах – кругом все враги, и будешь делать всё, что тебе скажут, иначе живым не выберешься.
Однако добровольцы были и на стороне федеральных сил. Например, группа армян, воевавших за Карабах, обратилась к российскому правительству с просьбой использовать их в Чечне. К сожалению, это обращение осталось без ответа. Во время второй чеченской, осенью 1999 года, в обстановке глубокой секретности в тыл мятежников был выброшен отряд, состоящий из добровольцев – ветеранов спецслужб и войск специального назначения. Это были люди, уже отдавшие своё Родине в многочисленных войнах, добившиеся на гражданке высокого положения. Деньги их не интересовали, просто они хотели помочь в трудный час своей стране. Четыре месяца они вели разведку в глубоком тылу противника и устраивали засады. Но истинными наёмниками Российская армия, похоже, не пользовалась. И это говорит о её относительном здоровье. В отличие от армии американской.
Частные военные компании
Теперь наёмничество превратилось в международный бизнес со своими «белыми» и «синими» воротничками, юристами и бюрократией. Речь идёт о так называемых частных военных компаниях (ЧВК). Ещё в 1980-х годах британская частная военная компания «KMC Ltd.» принимала участие в поддержке никарагуанских «контрас». В 1995–1997 годах во время гражданской войны в Сьерра-Леоне южноафриканская ЧВК Executive Outcomes («Оперативный исход»), созданная бывшими служащими южноафриканского спецназа, занималась военной подготовкой правительственных войск и принимала непосредственное участие в боях с повстанцами «Революционного объединённого фронта Сьерра-Леоне». Действия ЧВК были настолько удачны, что вскоре эту компанию наняло правительство Анголы для борьбы с повстанцами из группировки «Унита».
В ЧВК работают классические «дикие гуси», но объединённые на корпоративной основе. За широко рекламируемыми примерами их положительной деятельности и помощи регулярным войскам периодически разражаются скандалы, связанные то с нелегальной торговлей сотрудников ЧВК оружием и наркотиками, то с жестоким обращением с мирным населением. Например, большая часть служащих одиозной иракской тюрьмы «Абу-Грейб», издевавшихся над заключёнными, были сотрудниками ЧВК. Причём никакого наказания они не понесли, поскольку военному трибуналу не подсудны…
Тем не менее американская армия широко использует их в зоне военных действий – и в обеих иракских кампаниях, и в Афганистане, и даже на территории самих Штатов. У многих аналитиков это вызывает опасения.
– Мы пытались превратить американскую армию в эффективную силу, – сетует Питер Сингер, автор книги «Воины корпораций», – но боюсь, что тем самым мы дошли до крайности. В результате армия США стала неспособна провести мелкую или крупную операцию без поддержки ЧВК… Неотъемлемая правительственная функция – национальная безопасность – переходит в частные руки.
В обстановке политической и экономической стабильности ЧВК, конечно, весьма удобное орудие для решения некоторых деликатных политических проблем. Например, в 1987 году сотрудники ЧВК «Профессиональные военные ресурсы Лтд» готовили армию Хорватии, уже тогда собиравшуюся отделяться от Югославии.
– То, что это сделала частная компания, а не силы США, предоставило Америке возможность правдоподобного отрицания: «Мы никого не обманули, обучение проводила не армия США», – говорит профессор Дебора Авант из университета Вашингтона.
То же самое было в Грузии: грузинских военных тоже готовили израильские и американские ЧВК. По заявлению югоосетинского и российского руководства, на стороне Грузии в войне против непризнанной республики участвовали наёмники из Украины и Прибалтики, о чём свидетельствуют документы, найденные у погибших, а также афроамериканцы. То есть те негры, которых мы видели на роликах, снятых во время августовской войны, как бы не солдаты американской армии. Поэтому, как ходят слухи, после окончания военных действий их без особого шума и пыли отправили в цинковых гробах на родину…
Но потенциально ЧВК могут сделаться опасным фактором: если стабильность в обществе нарушается, как мы сейчас наблюдаем в тех же Штатах, частные армии могут сказать своё веское слово в начавшейся смуте, и правительству это слово будет неприятно. Потому что у сотрудников ЧВК корпоративный патриотизм преобладает над государственным.
– Я был солдатом почти всю свою жизнь, – откровенничает Кобус Каасенс, сотрудник ЧВК «Оперативный исход». – Речь идёт о деньгах и признании, и если это признание составляет чек на крупную сумму, оно является наилучшим признанием.
В России ЧВК пока ещё развиты слабо – просто по поводу их существования нет никакого законодательства.
– Наши компании, активно работающие за рубежом, стараются регистрироваться сразу там же, за границей. Это снимает многие вопросы по налогам, владению оружием и законности. Либо их регистрируют в России просто как ЧОП на свой страх и риск, – говорит Илья Плеханов, редактор альманаха «Искусство войны». – Но так или иначе, этот бизнес под плотным колпаком спецслужб, и мешать ему пока никто не будет.
Есть свидетельства, что на территории стран бывшего СССР в наёмники для разовых операций, например в Африке, можно завербоваться индивидуально – через одиночных посредников и даже через некоторые военкоматы.
Частные военные услуги – огромный бизнес, который имеет ещё большие перспективы.
Но это и очень опасный бизнес и для тех, кто его ведёт, и для всего общества. Причиной расцвета наёмничества Лев Гумилёв считал увеличение в этносе количества субпассионариев – особей, практически лишённых пассионарного импульса. Когда в этносе наиболее сильное пассионарное напряжение, считал учёный, понятия «народ» и «войско» являются синонимами. Когда пассионарность остывает, появляется профессиональная армия. А когда «субы» начинают превалировать, расцветает классическое наёмничество. «Группа субпассионариев в истории наиболее красочно представлена «бродягами» и профессиональными солдатами-наёмниками. Они не изменяют мир и не сохраняют его, а существуют за его счёт», – писал Гумилёв. Разумеется, субпассионариями являются не все наёмники – в конце концов, среди них должны быть и командиры, способные повести за собой эту ненадёжную массу, а среди «субов» таковых не наблюдается. Но увеличение армий «бродяг-солдат» явственно свидетельствует о кризисе суперэтноса.
«Белые колготки» – правда или миф?
Истории об отряде беспощадных женщин-снайперов под названием «Белые колготки» пошли, кажется, с армяно-азербайджанской войны. Но рассказы о барышнях с винтовками на различных войнах бытовали всегда. Например, мой одноклассник, вернувшийся из Афганистана, уверял, что сам сталкивался с белыми женщинами-наёмницами, воевавшими на стороне моджахедов.
– В этом я сомневаюсь, если честно, – говорит Борис Громов, писатель и прапорщик ОМОНа, получивший солидный боевой опыт на Кавказе. – Не тот там народ, чтоб даму с оружием нормально воспринимать. Кодекс воина, всё серьёзно, почти как у самураев, только с поправкой на мусульманскую ментальность. Не, там барышня воевать не смогла бы.
Но на Кавказе на стороне боевиков действительно орудовали женщины-снайперы. Например, Владимир Коноплянников, служивший в разведке ВДВ, вспоминает, что в плен попала некая Елена из Полтавы, совершившая 20 убийств российских военнослужащих. Голова офицера оценивалась ею в 600 долларов США. Попадали в руки федеральных войск и снайперши из Прибалтики.
– «Белые колготки», понятное дело, миф, но миф, имеющий реальные корни, – говорит Борис Громов. – Дело в том, что при Союзе в Прибалтике был очень серьёзно развит биатлон – и мужской, и женский. Хорошие тренировочные базы, грамотные тренеры. Соответственно, было много занимавшейся биатлоном молодёжи. А когда Союз рухнул, там остались не у дел и без особых средств к существованию много ребят и девчат вполне дееспособного возраста, да ещё и умеющих хорошо стрелять. Вот они и пошли деньги зарабатывать. Просто мужики-наёмники из числа бывших биатлонистов в глаза не так бросались, потому как вооружённый мужик на войне – обыденность. А вот барышни в этом плане куда приметнее и в память западают. Вот и поползли легенды про таинственных снайперш.
Из Международной конвенции ООН о борьбе с вербовкой, использованием, финансированием и обучением наёмников, принятой 4 декабря 1989 года.
Статья 1
1. Термин «наёмник» означает любое лицо, которое:
а) специально завербовано на месте или за границей для того, чтобы сражаться в вооружённом конфликте;
b) принимая участие в военных действиях, руководствуется главным образом желанием получить личную выгоду и которому в действительности обещано стороной или по поручению стороны, находящейся в конфликте, материальное вознаграждение, существенно превышающее вознаграждение, обещанное или выплачиваемое комбатантам такого же ранга и функции, входящим в личный состав вооружённых сил данной стороны;
с) не является ни гражданином стороны, находящейся в конфликте, ни лицом, постоянно проживающим на территории, контролируемой стороной, находящейся в конфликте;
d) не входит в личный состав вооружённых сил стороны, находящейся в конфликте;
е) не направлено государством, которое не является стороной, находящейся в конфликте, для выполнения официальных обязанностей в качестве лица, входящего в личный состав его вооружённых сил.
- Павел Виноградов
Источник
↧
↧
Рахно К.Ю. Новгородский прототип вятской Свистопляски
Оригинал взят у smeldingв Рахно К.Ю. Новгородский прототип вятской Свистопляски
Originally posted by kostyantyn1979 at Рахно К.Ю. Новгородский прототип вятской Свистопляски
Рахно К.Ю. Новгородский прототип вятской Свистопляски // Зеленинские чтения: материалы Всероссийской научной конференции (Киров, 12 ноября
Одной из несомненных научных заслуг Дмитрия Зеленинаявляется то, что он привлек внимание исследователей к вятскому празднику Свистопляски и поставил вопрос о его происхождении. Шумное и разгульное празднество, с которым в ХІХ веке неразрывно было связано изготовление знаменитых глиняных игрушек в Дымковской слободе, опиралось на этиологическую легенду о произошедшей по недоразумению битве вятчан со своими союзниками-устюжанами и включало в себя поминовение последних [1].Между тем, сохранность на Вятке многих новгородских обычаев и представлений наводит на мысль о том, что и Свистопляска в её первоначальном виде – с запрещенными впоследствии кулачными боями, громким свистом и буйством – должна была иметь свой новгородский прообраз. И тут следует вспомнить, что кулачные бои были любимым праздничным развлечением славян, которое вспоминалось в церковных поучениях вместе с пением, танцами, играми, скоморошеством и т.д.
В Новгороде у таких побоищ была древняя традиция. Существовало предание, которое связывало бои на мосту через Волхов с именем язычеcкого Бога-громовержца Перуна, которого продолжали почитать местные жители. Софийская І, Новгородская ІІІ, Рогожская, Тверская и другие летописи сообщают о бытовании этого местного обычая и после уничтожения архиепископом Иоакимомязыческих святилищ: «...И вринуша его (Перуна) въ Волховъ. Онъ же пловя[ше] сквозѣвеликый мостъ, верже палицу свою и рече: «На семъ мя поминаютъ Новгородскыя дѣти». Ею же и нынѣбезумніи, убивающеся, утѣху творять бѣсомъ» [2].
Холмогорская летопись отождествляет Перуновупалицу с «древомъ» [3]. Устюжский летописный свод и Архангелогородский летописец ХVІ–ХVІІ веков подчеркивают еще одну немаловажную деталь: те, кто принимал участие в боях, как правило, были язычниками, придерживались веры предков («Еще кои не крещеніи»; «кои не крящены») [4]. Важные под[с. 125]робности о традиционном новгородском побоище приводит и Густынская летопись: когда свергнутый Перунплыл по Волхову, «един же некто человек верже на него палицею, он же взем палицу, верже ею на мост и уби тамо мужей килка; порази же слѣпотою новгородцовъ, яко оттолѣвъ сие время, далее коеждо лѣто на томъ мосту люди собираются и раздѣлшася надвое, играюще, убиваются» [5]. Это перекликается с прозвищем вятчан, полученным якобы благодаря легендарной битве, – «слепороды». Обычай боев на Волховском мосту, над водой, кулаками и на палках, осуждался христианской церковью, считаясь «языческим» и «бесовским»: «О таковыхъ же дѣлехъ много многожди возбраняху имъ святители, и помалу таковая прелѣсть ныне упражняшеся» [6]. Тема кулачного боя обозначала причастность к праздничному миру и избыток жизненных сил. Еще в позапрошлом веке этот обычай сохранял исключительную популярность в России. Для кулачных боев этого времени присущи разнообразные ограничительные правила, имевшие целью сохранение жизни участников драки, однако в более архаической традиции – у семейских Забайкалья еще в конце ХІХ – в начале ХХ века подобные забавы напоминали ситуацию из былин и летописей: после захода солнца начинали драться конец на конец, верхний на нижний. Сначала кулаками, дальше хватались за стяги (колья, палки), были и убийства [7].
Для средневековья подобная ситуация была обычной. С резким осуждением боев на кулаках и на палках выступал Кирилл, митрополит Киевский. Он обличал обычай «в божествьныя праздъникы позоры нѣкакы бесовьскыя творити, съ свистаніемь и с кличемь и въплемь, съзывающе некы скарѣдныя пьяница, и бьющеся дреколѣемь до самыя смерти, и възимающе отъ убиваемыхъ порты». Тут примечательны не только право распоряжаться одеждой убитых, но и громкий свист и шум как определяющая черта этого языческого обычая, имевшего место на праздники христианского календаря. По инициативе митрополита собор епископов принял постановление, известное как «Правило Кирилла». В нем участникам кулачных боев грозили отлучением от церкви: «… аще кто изъобрящется по сихъ правилехъ бещинье творя, да изъгнани будутъ отъ святыхъ Божиихъ церквъ, а убиении да будуть прокляти въ сии вѣкъ и въ будущии». От них запрещалось принимать какие-либо пожертвования: «Аще нашему законоположению противяться, то ни приношения отъ нихъ приимати, рекше просфуры и кутьи, ни свѣчи». Убитым во время такого боя отказывалось в церковном погребении: «Аще и умреть, то надъ нихъ не ходять иерѣи и службы за нихъ да не творять, ни положити ихъ близь Божиихъ церквъ. Аще которыи попъ дерзнеть что створити надъ ними, да будеть чюжь своего сана» [8].[с. 126]
Запрещались в Новгороде также бои на палках между немецкими купеческими дворами [9]. Однако битвы продолжались. Почти через двести лет после митрополита Кирилламитрополит Ионав середине XV века обращался к новгородцам с напутственным словом против «нѣкоего богоненавистнаго и богомерзкаго злаго дѣла», которое совершается «не токмо отъ простыхъ людей, но и отъ честныхъ отъ великих людей» – «не за кую сію и великую и малую вещь зачинается гнѣвъ и от того ярость, и свары, и прекословія, и многонародное събраніе со обоихъ странъ» [10]. Далее Ионаписал, что для участия в таком «зломъ богоненавистномъ дѣлѣ» многие нанимают «сбродней, пьянчивыхъ и кровопролитныхъ человѣкъ», которые «бои замышляютъ и крови пролитія, и души христіаньскіе губятъ» [11]. Эти слова кажутся изложением содержания былин о Новгороде с тем существенным отличием, что в них содержится решительное осуждение обычаев [12]. Сигизмунд фон Герберштайн, побывавший в Московии в 1517 году и составивший общее описание московитских городов, особенно выделив при этом пристрастие новгородцев к кулачным боям, которые происходили, как это описано и в былинах, на мосту через Волхов, тоже рассказывает о голосе Перуна, который бывал слышен в некоторые дни года. В качестве объяснения данного обычая он приводил легенду о проклятии языческого бога Перуна, известную из новгородских летописей. Перунякобы таким образом отомстил за свое свержение во время принятия христианства: «Некогда новгородцы поклонялись и воздавали особые почести некоему идолу по имени Перун, стоявшему на том месте, где ныне находится монастырь, называемый от этого идола Перунским. Затем, по принятии крещения, они опрокинули его и сбросили в реку Волхов; говорят, будто он поплыл тогда против течения, а около моста слышали голос: «Вот вам, новгородцы, на память обо мне» – и вместе с этими словами на мост была выброшена дубинка. И доныне часто случается, что в определенные дни в году раздается Перуновглас или крик: «Перун, Перун!», заслышав который граждане того города тотчас же сбегаются и избивают друг друга палками и кулаками), отчего возникает столь сильное смятение, что начальникам стоит великих усилий усмирить его». Он связывал этот обычай с содержавшейся в новгородских летописях легендой о восстании рабов против отсутствовавших долгое время новгородцев [13], которую применяли и к вятчанам.
Герберштайн, как и митрополит Кирилл, обратил внимание на свист, который, по его мнению, «служит здесь условным знаком» для подростков и юношей в праздничные дни. «Услышав свист, они немедленно сбегаются и вступают в рукопашный бой» [14]. История новгородских празднований в честь Перунаи их окончательного запрета выходит за рамки [с. 127]данной статьи. Сейчас важнее отметить моменты сходства с вятским праздником. Оглушительный свист на последнем производился в глиняные свистульки. Свистопляска неразрывно связана с глиняной дымковской игрушкой, появлению и популярности которой она поспособствовала. Это заставляет вспомнить, что гончары до крещения играли роль жрецов в новгородском культе Громовержца: «Иде пидьблянинъ рано на ръку, хотя горнеци везти въ городъ [и виде], оли Перунъ [сброшенный в Волхов] приплы къ берви [вариант: къ берегу къ бервы], и отрину и шестомъ: «Ты, – рече, – Перунище, досыти ѣлъ и пилъ, а нынѣча поплови прочь». И Перун, как утверждают Новгородская ІІІ-я, Софийская І-я, Тверская, Московская и Холмогорская летописи, «плы изъ свѣта во кощъное, сирѣчь во тму кромѣшную [въ преисподнее]» [15]. Именно Бог громасчитался у славян покровителем гончарства.
Итак, в структуре вятского праздника Свистопляски прослеживается много общего с новгородскими торжествами в честь Перуна, включавшими в себя ритуальные бои. Бои эти носили своеобразный поминальный характер, происходили ежегодно, в определенные дни года, на большие праздники, и связывались с культом Громовержца, выступавшего их основателем. Участники их, разделившись на две группы, дрались на мосту между собой палками и на кулаках, временами до смерти, с криком и в сопровождении свиста, рассматривались как помраченные слепотой. Вполне вероятно, что аналогичное вятское празднество, слившись с поминовением погибших в битве 1418 года устюжских воинов и подвергшись христианизации, а затем воздействию светской власти, и послужило основой Свистопляски.
1. Зеленин Д.К. К вопросу о русалках: (Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и финнов) // Живая старина. Санкт-Петербург, 1911. Вып. 3–4. С. 357–424; Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки. Петроград, 1916. Вып.1.С. 104-110.
2. Полное собрание русских летописей. Санкт-Петербург, 1851. Т.V: Псковские и Софийские летописи.С. 121; Полное собрание русских летописей. Санкт-Петербург, 1843. Т.ІІІ: Новгородские летописи. С. 207; Полное собрание русских летописей. – Петроград, 1915. Т. IV.Часть первая:Новгородская четвертая летопись. Выпуск І.С. 90; Полное собрание русских летописей. Москва: Наука, 1965. Т. ХV (вып. 1): Рогожский летописец. Т.ХV: Тверской сборник.С. 16, 114;Полное собрание русских летописей. –Москва-Ленинград, 1949. Т. ХХV: Московский летописный свод конца ХV века.С. 366
3. Полное собрание русских летописей. Ленинград, 1977. Т. XXXIII: Холмогорская летопись. Двинской летописец. С. 29.
4. Полное собрание русских летописей. Ленинград, 1982. Т.ХХХVІІ: Устюжские и вологодские летописи ХVІ–ХVІІ вв. С. 64, 25.
5. Полное собрание русских летописей. Санкт-Петербург, 1843.Т.ІІ: Ипатьевская летопись. С.258-259.
6. Полное собрание русских летописей. Санкт-Петербург, 1908. Т. XXI. Половина 1-ая: Книга Степенная царского родословия (1–10 степени грани).С. 110.[с. 128]
7. Болонев Ф.Ф. Народный календарь семейских Забайкалья: (вторая половина XIX – начало XX в.). Новосибирск,
8. Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою коммиссиею. Санкт-Петербург, 1880. Т. 6: Памятники древне-русского канонического права. Ч. І: (Памятники XI-XV в.).С. 95; Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Москва, 1865. Т.
9. Русская историческая библиотека... – С. 95-96.
10. Афанасьев А.Н. Указ. соч. – С. 258.
11. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою коммиссиею. Санкт-Петербург, 1841. Т. 1: 1334–1598. С. 89.
12. Мороз Е.Л. К характеристике былины о Василии Буслаевиче и новгородцах // Фольклор и этнографическая действительность. Санкт-Петербург, 1992. С. 175.
13. Герберштейн С. Записки о Московии. Москва,
14. Там же. С. 117-118.
15. Полное собрание русских летописей. Т.V.С. 121; Полное собрание русских летописей. Т.ІІІ. С. 207; Полное собрание русских летописей. Т. ХV. С. 114; Полное собрание русских летописей.Т. ХХV. С. 366; Полное собрание русских летописей.Т. XXXIII. С. 29.[с. 129]
↧
Полковник Гуславский против "асфальтового" казака Петра Краснова
Оригинал взят у kubankazakв Полковник Гуславский против "асфальтового" казака Петра Краснова
Оригинал взят у albert_motsarв Полковник Гуславский против "асфальтового" казака Петра Краснова
Любопытная полемическая статья из журнала "Разведчик" № 858-859 за 1907 год. Автор начальник Новочеркасского казачьего юнкерского училища полковник Гуславский Петр Лукич, его оппонент известный П.Н. Краснов, который"на Дону не служил, а, пожалуй, даже и не был никогда, но это нисколько не мешает ему с легким сердцем писать о донцах все, что придет в голову".
Хочу заметить, что я не первый раз сталкиваюсь с обвинением Краснова в погоне за "красным словцом" в ущерб истине, да и сам в этом убедился, неоднократно читая его статьи в дореволюционной периодике, например его байка о "волчьей сотне", чего стоит, которую, кстати, с "легким сердцем" тиражируют современные авторы.
ВНИМАНИЕ! Поклонникам П.Н. Краснова, не забывать, что это экскурс в историю и посему на дворе 1907 год, в связи с чем не надо ссылаться на обстоятельства из последующего времени.
"Асфальтовый" казак в заголовке, это по аналогии с современными горожанами-казаками, ведь и "старый донец" - петербуржец Краснов, отношение к казакам имел весьма опосредованное.
Любопытная полемическая статья из журнала "Разведчик" № 858-859 за 1907 год. Автор начальник Новочеркасского казачьего юнкерского училища полковник Гуславский Петр Лукич, его оппонент известный П.Н. Краснов, который"на Дону не служил, а, пожалуй, даже и не был никогда, но это нисколько не мешает ему с легким сердцем писать о донцах все, что придет в голову".
Хочу заметить, что я не первый раз сталкиваюсь с обвинением Краснова в погоне за "красным словцом" в ущерб истине, да и сам в этом убедился, неоднократно читая его статьи в дореволюционной периодике, например его байка о "волчьей сотне", чего стоит, которую, кстати, с "легким сердцем" тиражируют современные авторы.
ВНИМАНИЕ! Поклонникам П.Н. Краснова, не забывать, что это экскурс в историю и посему на дворе 1907 год, в связи с чем не надо ссылаться на обстоятельства из последующего времени.
"Асфальтовый" казак в заголовке, это по аналогии с современными горожанами-казаками, ведь и "старый донец" - петербуржец Краснов, отношение к казакам имел весьма опосредованное.
↧
Джихад на экспорт. Часть 1
Северная часть Сирии, некогда промышленный центр страны, стремительно превращается в столицу мирового терроризма. Бесконечным потоком через соседнюю Турцию сюда поставляется одержимое идеями джихада пушечное мясо. Исламских рекрутов со всего мира не интересуют политические распри в Сирии. Для них ситуация предельно упрощена: они едут на дар аль-харб - землю войны. Чтобы превратить ее в дар аль-ислам - территорию ислама.
Пройдя практический курс такого «исламизма», многие из них возвращаются домой. И цивилизованному миру это очень не нравится. В Бельгии и Германии ужесточается законодательство в сфере наемничества, Франция предупреждает, что не даст спокойно жить желающим повоевать на Ближнем Востоке, в Австралии и вовсе предлагают не пускать обратно своих граждан-джихадистов...
Отреагировала на тревожные веяния и Россия. В ноябре статья 208 Уголовного кодекса (участие в незаконных вооруженных формированиях. - Авт.) пополнилась пунктом «в иностранных государствах». Но возможность 6-летнего тюремного срока не отпугивает доморощенных исламистов.
продолжение
↧
Article 0
Я прошел тест "Ваш психологический возраст"
Ваш психологический возраст - Результаты теста | |
Ваш психологический возраст равен 30. | |
Вы находитесь на стадии полным сил и настало время реализовать свои самые сокровенные планы и мечты! |
↧
↧
Джихад на экспорт. Часть 2
Найти в турецком приграничном поселке Рейханли представителей легальной сирийской оппозиции оказалось непросто. Целая цепочка переговоров: скайп, телефонные звонки, рекомендации, поручительства... Для начала на встречу с журналистами из России отрядили замполита в одном из батальонов Свободной сирийской армии (ССА). Абу Халдун много курил, смотрел на нас испытующе и для затравки тезисно рассказал всю историю трехлетнего конфликта в Сирии. Кровавый режим хотел подавить социальный протест народа, народ взялся за оружие...
- Мы дружили с вами 60 лет, - продолжал выстреливать пропагандистские клише замполит. - Но сейчас сирийцы очень злы на русских, потому что их убивают российским оружием. Я бы советовал вам не афишировать здесь свое гражданство.
- А на террористические группировки они не злы?
- Исламские группировки, - поправляет Абу Халдун. - Они действуют в интересах режима, которому удобно выставлять их в качестве оппозиции. Половина жертв этой войны - «заслуга» режима Асада. Вторая половина - на совести России.
К нашей беседе присоединяется генерал ССА Адиб Алеуи. Когда-то он, суннит, был пилотом в правительственных ВВС. Но рядом с алавитами (религиозное исламское меньшинство, к которому принадлежит правящая элита Сирии), по его словам, чувствовал себя человеком второго сорта. А с начала военного конфликта не раздумывая примкнул к оппозиции: «Я же не мог бомбить дома своих родителей».
- Во времена Брежнева, Андропова мы очень дружили, - и он заводит ту же пластинку. - У меня был преподаватель русский, мы все учились для прогресса Сирии, но знания эти сейчас используются против народа.
- Россия и в том, что обучала вас, виновата?
- Все оружие было закуплено в России, и сейчас это оружие используется против народа, - твердо стоит на позициях генерал. Будто его армия сейчас воюет каким-то другим оружием.
Продолжение
↧
Человеческие расы
↧
Устройство в ЧВК
Многие интересуются у меня - как устроится в ЧВК.
Отвечать каждому мне надоело, поэтому создаю этот пост.
Я не являюсь вербовщиком. Я не получаю вознаграждение с каждого устроившегося. Но если вы горите желанием попасть в ЧВК, то просто скачайте эту анкету, заполните её и отправьте по почте rugia@list.ru
Если ваши данные устроят, то с вами свяжутся. Это всё, чем могу помочь.
Отвечать каждому мне надоело, поэтому создаю этот пост.
Я не являюсь вербовщиком. Я не получаю вознаграждение с каждого устроившегося. Но если вы горите желанием попасть в ЧВК, то просто скачайте эту анкету, заполните её и отправьте по почте rugia@list.ru
Если ваши данные устроят, то с вами свяжутся. Это всё, чем могу помочь.
↧
Русские добровольцы в Боснии
↧
↧
Честно сперто из интернета
Для любителей русской словесности - пособие. (Если ревнители чистоты языка доберутся до этого форума):
ВМЕСТО СЛОВ----------- СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ
б...ядь ---------- меня переполняют эмоции
б...ха-муха !------------ Боже мой!
... твою мать --------- вау
зае...ал ------------- простите,но вы слишком настойчивы
пошел на ...й!---------- не отвлекайте меня по пустякам
ох...еть ---------------- я поражен
е...ать! -------------- колоссально, великолепно!
это х...ня! ------- этот предмет не вызывает восторгов
прое...али ------------ мы что-то упустили из виду
че за ху...ня? --------- мне кажется, где-то ошибка
какая нах... разница -------- разница не принципиальна
распи...дяй -------- ваша степень ответственности оставляет желать лучшего
ох...ли что-ли?-------- ваше поведение не соответствует моим ожиданиям
его нужно в...бать ! -------- я буду вынужден сообщить об этом начальству
они - пид...расы! ------------ в данном случае они не правы!
ВМЕСТО СЛОВ----------- СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ
б...ядь ---------- меня переполняют эмоции
б...ха-муха !------------ Боже мой!
... твою мать --------- вау
зае...ал ------------- простите,но вы слишком настойчивы
пошел на ...й!---------- не отвлекайте меня по пустякам
ох...еть ---------------- я поражен
е...ать! -------------- колоссально, великолепно!
это х...ня! ------- этот предмет не вызывает восторгов
прое...али ------------ мы что-то упустили из виду
че за ху...ня? --------- мне кажется, где-то ошибка
какая нах... разница -------- разница не принципиальна
распи...дяй -------- ваша степень ответственности оставляет желать лучшего
ох...ли что-ли?-------- ваше поведение не соответствует моим ожиданиям
его нужно в...бать ! -------- я буду вынужден сообщить об этом начальству
они - пид...расы! ------------ в данном случае они не правы!
↧
Он заслуживает быть упомянутым сегодня, 9 декабря в День Героев Отечества в России.
Оригинал взят у bobik_57в Он заслуживает быть упомянутым сегодня, 9 декабря в День Героев Отечества в России.
kuslin2
После разгрома Грузинской армии, её отступившие части перегруппировались и решили вернутся в Гори, но наткнулись на Российский блокпост.
На фотографии видно, как солдат ВС РФ наперевес с пулемётом противостоит мотопехоте ВС Грузии, офицеры колонны угрожали пулемётчику дабы тот отошел с дороги и пропустил их, на что они услышали в ответ "Идитенахйблять".
Затем с пулемётчиком пытались поговорить СМИ, которые двигались с колонной и на что получили такой же ответ. В итоге колонна развернулась и двинулась туда, откуда приехала.
kuslin2
Всегда говорил ,говорю и буду говорить , что внешний бирюльковый лоск и бравадная атрибутика на войне ни фига не стоит....
Если внимательно рассмотреть фото в деталях , видим уникальную суть - парнишка в задрипанной полевке ,без каски ,бронежилета , с огромным подсумком на ремне , вот так бесбашенно вышел ОДИН в лоб супер-пупер ,до зубов вооруженной многочисленной толпе и которой ,кстати ,судя по их виду ,не было и тени сомнения ,что будет в случае не выполнения "Идитенахйблять !!!"и в руках которых были точно такие же пулеметы...
Мой поклон,респект и уважуха этому солдату !!!
kuslin2
После разгрома Грузинской армии, её отступившие части перегруппировались и решили вернутся в Гори, но наткнулись на Российский блокпост.
На фотографии видно, как солдат ВС РФ наперевес с пулемётом противостоит мотопехоте ВС Грузии, офицеры колонны угрожали пулемётчику дабы тот отошел с дороги и пропустил их, на что они услышали в ответ "Идитенахйблять".
Затем с пулемётчиком пытались поговорить СМИ, которые двигались с колонной и на что получили такой же ответ. В итоге колонна развернулась и двинулась туда, откуда приехала.
kuslin2
Всегда говорил ,говорю и буду говорить , что внешний бирюльковый лоск и бравадная атрибутика на войне ни фига не стоит....
Если внимательно рассмотреть фото в деталях , видим уникальную суть - парнишка в задрипанной полевке ,без каски ,бронежилета , с огромным подсумком на ремне , вот так бесбашенно вышел ОДИН в лоб супер-пупер ,до зубов вооруженной многочисленной толпе и которой ,кстати ,судя по их виду ,не было и тени сомнения ,что будет в случае не выполнения "Идитенахйблять !!!"и в руках которых были точно такие же пулеметы...
Мой поклон,респект и уважуха этому солдату !!!
↧
Article 0
↧
Всплыть по рубку
Ну вот, праздники наконец подходят к концу. Рабочая вакханалия успокаиваетися, можно снова припасть к журналу и постить сюда всякое интересное.
В декабре приобрел подшивку "Солдата удачи" с первого номера по середину 2001 года. Очень много статей прямо просятся сюда.
В декабре приобрел подшивку "Солдата удачи" с первого номера по середину 2001 года. Очень много статей прямо просятся сюда.
↧
↧
Законно вне закона (Солдат удачи, №2 10.1994)
Если Вы планируете вкусить приключений на тропе войны, то освежите в своей памяти законы
Хотите стать наемником и подзаработать деньжат? Мечтаете о приключениях в экзотических странах? Тогда, прежде чем отправиться в путь, вспомните о судьбе Даниэля Герхарта. Это имя ничего вам не говорит? Что же, мы вам напомним...
1985 год. Джон Мэнкс (с автоматом «Узи» в руках) и Джек Томпсон (в маске), инструкторы-наемники учебного центра контрас в Никарагуа. Если бы они попали в плен к сандинистам, эти ребята наверняка были бы казнены. Фото: Топаз Сотни американцев служили а 70-х и 80-х годах добровольцами в частях вооруженных сил Родезии, а также (как эти четверо на снимке) работниками охраны в частных агентствах и на фермах богатых белых родезийцев. Фото: Р.К.Браун
Однажды Герхарт, ветеран войны во Вьетнаме, живший в штате Мэриленд, поместил объявление в одном из номеров журнала «Солдат удачи», предлагая свои услуги в качестве наемника. Ему повезло — объявление не осталось незамеченным, и вскоре он оказался в Анголе, в отряде под командованием некоего Холдена Роберто, воевавшем на стороне ФНЛА (Фронта Национального Освобождения Анголы) против правительственных войск. Однако на этом полоса удач для Герхарта закончилась.
В середине февраля 1976 года отряд Герхарта попал в засаду. Герхарт и еще два американца (Густав Марчелло Грилло и Гэри Анкер) были взяты в плен, обвинены в совершении преступления путем «наемничества» и вместе с 10 ранее попавшими в плен искателями приключений из Англии предстали перед устроенным ангольскими властями показательным судом. Наемники-неудачники были обвинены также в краже, изнасиловании, порче государственного имущества и участии в вооруженной борьбе против ФАПЛА — военного крыла правящей в Анголе промарксистской МПЛА-Партии Труда.
Безусловно, изнасилование и кража — уголовные преступления, которые преследуются по закону в любой стране мира. Однако в 1976 году не существовало никаких писаных законов (ни международных, ни ангольских), которые запрещали бы человеку в военной форме принимать участие в боевых действиях за плату.
Чтобы придать видимость законности выдвинутым ими обвинениям, власти Анголы ссылались на резолюции, принятые в различных странах Африки по вопросу использования наемников. На следствии обвиняемые признали, что они добровольно вступили в вооруженные силы ФНЛА. Однако суд постановил, что они не являются «обычными военнопленными» и как таковые не попадают под действие Женевской Конвенции 1949 года, устанавливающей правила обращения с военнопленными (имеется в виду заключенный в Женеве 12 августа 1949 года «Международный Гуманитарный Закон о Вооруженных Конфликтах»).
Еще за несколько дней до начала суда все 13 наемников были публично признаны виновными министром информации МПЛА д-ром Луисом де Алмейда, заявившим: «Нет никакого сомнения, что подсудимые виновны. Вопрос лишь в том, какое наказание они понесут». Как выяснилось позднее, четырем обвиняемым уже тогда был уготован смертный приговор.
Даниэль Френсис Герхарт и три англичанина — полковник Тони Каллан (находившийся в Анголе под именем Косташа Жорио), Джон Дерек Баркер и Эндрю Гордон МакКензи — были признаны «народным революционным трибуналом» виновными и приговорены к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение в столице Анголы Луанде 10 июля 1976 года.
1986 год. Американские наемники расслабляются посреди Атлантического океана на борту судна, направляющегося к берегам Африки. Планировавшееся свержение прокоммунистического режима в Гане так и не состоялось — эти трое парней и еще 5 их коллег попали на «отсидку» в Бразилию. Фото из архива журнала «Солдат удачи»
Что касается полковника Каллана, то он заслужил свое наказание, ибо лично убил нескольких ангольских гражданских лиц, нескольких солдат-ангольцев, а также 11 наемников-англичан. Остальные же обвиняемые ничего преступного не совершали. Густав Грилло, Гэри Аккер и семь остальных англичан были приговорены к длительным срокам тюремного заключения. Грилло получил 30 лет тюрьмы, а Аккер — 16 лет.
Казнить или миловать
Судьба Герхарта, казненного не за свои действия, а за свой статус, является лишним подтверждением того, что сам факт добровольной службы в законном воинском формировании (а ФНЛА так же законно, как ФАПЛА) не является еще гарантией защиты по Женевской Конвенции.
Как это ни печально, но факт: показательное судилище над Герхартом и его казнь ускорили появление в международном законодательстве определения наемничества в том виде, в каком оно существует по настоящее время. До происшедшего в Анголе в 1976 году такого определения не существовало — предполагалось, что пленные наемники имеют такой же статус, как и «обычные» военнопленные. Согласно существовавшим до этого международным законам (в частности, упоминавшейся выше Женевской Конвенции), наемник, в случае захвата его в плен вооруженными силами суверенного государства, мог рассчитывать на такое же к себе отношение, как и обычный военнопленный. Появление же на свет так называемого Женевского Протокола 1977 года (который большинство стран Запада отказались ратифицировать) в корне изменило положение.
Женевская Конвенция подверглась существенным изменениям с добавлением к ней в 1977 году нескольких новых протоколов. Один из них — Протокол [, согласно которому наемником считается любой человек, принимающий с оружием в руках участие в войне в стране, с которой государство, гражданином которого он является, не находится официально в состоянии войны. А в Статье 47 этого Протокола говорится буквально следующее: «Наемник не имеет права считаться участником боевых действий или военнопленным».
Итак, если ты наемник, забудь о правах военнопленного. Заметим, однако, что Статья 47 не превращает наемника в преступника, а лишь лишает его права рассчитывать на обращение с собой как с военнопленным.
Признанное в международном масштабе, новое определение коренным образом изменило юридические права, которыми формально обладают по международному законодательству попавшие в плен наемники.
Это может показаться нелогичным. Однако кто сказал, что законы всегда и везде — образец логики? Кто является наемником, а кто нет, в разных странах определяется по-разному. В большинстве стран мира наемников не очень-то жалуют. Однако правительства некоторых стран в вопросах, связанных с наемничеством и наемниками, ведут себя лицемерно и так, как это им политически выгодно в тот или иной момент. Например, Нигерия при обсуждении Статьи 47 выступила за лишение наемников-пленных всех прав и в то же самое время сама прибегла к услугам наемников (южноафриканских и египетских летчиков) во время войны в провинции Биафра в конце 60-х годов. А то самое правительство Анголы, по указке которого в 70-х годах были казнены Герхарт и его товарищи, в 1992 году использовало белых наемников из Южной Африки для охраны и обороны одного из нефтеперерабатывающих заводов.
Если говорить более точно, то согласно той же Статье 47 человек, поступивший на службу в вооруженные силы иностранного государства (будь то за денежное вознаграждение или по любым иным мотивам), не должен называться наемником ни в одной стране, ратифицировавшей Протокол 1. Подчеркнем еще раз: Статья 47 не объявляет наемничество преступлением, а только лишает наемника права на обращение с собой как с обычным военнопленным. Более того, в этой же статье говорится, что человек не является наемником, если он в другой стране поступил на службу в любое участвующее в вооруженном конфликте военное формирование.
Несмотря на то, что Статья 47 лишает попавшего в плен наемника права на обращение с собой как с участником боевых действий или военнопленным, международное право требует, чтобы в своей законодательной и судебной практике страны исходили из положений Женевской Конвенции, независимо от того, подписали они ее или нет.
1963 год. Американский инструктор Педер Лунд, ветеран войны во Вьетнаме, обучает солдата сальвадорских правительственных войск общению с легким пулеметом М60. В своих радиопередачах партизаны постоянно вещали, что
И все же в новых протоколах есть положения, хоть как-то защищающие права попавших в плен наемников. Так, в Статье 75 Протокола I говорится, что человек, захваченный в плен участвующей в вооруженном конфликте стороной, хотя и лишается полагающихся ему по Женевской Конвенции льгот для военнопленных, в любом случае имеет право на человечное обращение с собой. Тем самым устанавливаются основополагающие нормы обращения с любым человеком, захваченным в плен суверенным государством во время вооруженного конфликта на его территории.
Командир действовавшего в Конго отряда «Коммандо 5» Майи Хоаре — один из самых знаменитых «Диких Гусей» XX века. Это он однажды сказал: «По-моему, солдат-наемник, мечтающий только о том, чтобы получить причитающиеся ему за работу деньги, просто сумасшедший». Фото из архива журнала «Солдат удачи»
Но и это еще не все — согласно самой Женевской Конвенции попавший в плен наемник имеет право рассчитывать на обращение с собой как с членом «вооруженного военного формирования». Не далее как весной 1992 года мне самому было предоставлено такое «право».
«Вы будете получать 300 немецких марок в месяц. Давайте сюда ваши паспорта, мы позаботимся о том, чтобы вам были выданы удостоверения личности армейского образца», — сказал хорватский полковник. Но я и мой товарищ не хотели вступать в хорватскую армию как таковую, и уж мы совсем не имели никакого желания отдавать кому-то свои паспорта. Будучи американцами, мы знали, что, захвати нас сербы в плен, они сразу прикончат нас как иностранных наемников, и никакое удостоверение личности нам не поможет. Мы знали, конечно, что Югославия ратифицировала Протокол I. Сербия, как часть новой Югославии, обязана (по крайней мере, согласно международному праву) соблюдать положения Статей 47 и 75 этого протокола. Однако очень непохоже, чтобы сербское руководство собиралось делать это. Что уж говорить о простых «четниках», как называют добровольцев из республики Сербия, воюющих в самопровозглашенной Сербской Республике Краина. Те просто посмеялись бы при одном упоминании о каких-то там протоколах, прежде чем отрезать нам нос, уши или еще более важную часть тела.
Пытаясь объяснить хорватскому полковнику, что здесь какое-то недоразумение и мы не имеем права отдавать свои паспорта, мы сослались на какой-то пункт специального закона США, регулирующего порядок экспатриации лиц, завербовавшихся на службу в армию другого государства. Изумленный полковник заявил, что никогда не слышал о существовании такого пункта, но раз так — мы можем оставить свои паспорта при себе.
Имея паспорта на руках, мы могли при необходимости достаточно просто дать деру из Хорватии — граница Словении была всего в нескольких километрах от места боев в районе Винковичи, и мы были в достаточно хорошей форме, чтобы добраться до нее пешком.
Когда я позднее поступил на службу в ХВО («Хорватскую Военную Организацию», не подчиненную командованию хорватской армии и действующую самостоятельно), мне выдали удостоверение военного образца, в котором я значился как «инструктор». Хотя это вряд ли бы мне помогло — захваченных в плен членов ХВО сербы обычно подвергали истязаниям и пыткам, а потом убивали. Какие уж там Женевские Соглашения... Мне также известны случаи, когда мусульмане пытали и убивали воевавших на их же стороне наемников-англичан, имевших при себе удостоверения вооруженных сил боснийских мусульман. Так что в конфликтах, где последнее слово принадлежит какому-нибудь ополченцу с ружьем в руках, вряд ли можно вести речь о соблюдении цивилизованных законов.
Наверное, только страны Западной демократии да еще пара-другая цивилизованных стран берут на себя труд с уважением относиться к международному праву. Законы ведения войны соблюдаются только в том государстве, народ которого, захватив вас в плен, способен действовать по этим законам.
Женевская Конвенция со всеми ее дополнительными протоколами и статьями — пустой звук для вояки-оборванца из какой-нибудь банановой республики Третьего мира, тычащего в тебя автоматом. Да он и слыхом не слыхивал о таких вещах. Он знает лишь то, что ему долго и упорно вдалбливали в голову обо всех этих заколачивающих деньги американских наемниках-гангстерах, творимых ими зверствах и так далее в том же духе. В такой ситуации нужно думать лишь о том, как бы остаться в живых, а не о том, чтобы тебе не намяли бока — вряд ли стоит вступать в дискуссию о тонкостях международного права в момент, когда на тебя в упор смотрит дуло готового выстрелить «Калашникова».
1964 год. Белые наемники принимают участие в боях на стороне правительственных войск против прокоммунистических мятежников в городе Стэнливиль (ныне Кисангани, Заир). Мятеж в Конго произошел до того, как было принято признанное ныне в законах большинства стран определение понятия «наемник». До 1977 года попавшие в плен наемники могли еще рассчитывать на то, что с ними будут обращаться как с военнопленными. Фото: ДП/Уайд Уорлд
Последнее желание?
Только в странах Западной демократии возможно соблюдение положений Женевской Конвенции и дополняющих ее Протоколов. Безусловно, что наемник, захваченный в плен даже в той стране Запала, которая не подписала Конвенцию, может рассчитывать на более гуманное обращение, чем в любой стране Третьего мира, поставившей свою подпись под Протоколами 1977 года.
Если ты имел несчастье попасть в плен в какой-нибудь стране Третьего мира, тебя будут в пропагандистских целях показывать по телевидению (как показывали американских военнопленных в Северном Вьетнаме или пленных наемников в Анголе). Тебя будут пытать, над тобой устроят показательный процесс или отдадут под суд военного трибунала, приговорят к смерти и в конце концов казнят, если только твое родное государство не сможет вытащить тебя из беды. В таких странах правосудие, если таковое вообще там существует, чаще следует букве закона, чем его духу.
В большинстве случаев против тебя будет выдвинуто всеохватывающее обвинение в совершении «преступлений против человечности» и жестоком убийстве мирных граждан (и неважно, что эти самые «граждане» были в военной форме, держали в руках оружие и стреляли в тебя). А если ты почему-то окажешься опасным для власть предержащих, вполне возможно, что ты не удостоишься и видимости суда. Ты просто исчезнешь, и в ответ на свои запросы посольство твоей страны будет получать ответы типа «умер от ран» или «убит при попытке к бегству». А может быть, тебя просто сразу поставят к ближайшей стенке, и... пошла к черту вся эта дипломатия и международное право.
Американские искатели приключений должны знать о существовании еше одного закона. Это — так называемый «Закон о нейтралитете», который запрещает вербовку наемников и наемничество на территории США. Нарушение этого закона грозит виновному штрафом до 1000 долларов и/или тюремным заключением сроком до 3 лет.
В последние полтора десятка лет было несколько случаев, когда федеральным властям США пришлось расследовать дела, так или иначе связанные со статусом наемников. Вспомним дело 10 белых наемников-расистов, предпринявших в мае 1981 года неудачную попытку совершить военный переворот в Доминиканской Республике, или дело 14 наемников под предводительством бывшего агента Таможенной службы США Томми Денли, которые планировали отправиться в Суринам и свергнуть там правительство полковника Дези Бутерзе. Кроме того, известно, что 8 американских наемников отбывали тюремное заключение в Бразилии за участие в попытке свержения правительства Республики Гана.
Раз уж мы заговорили об американских законах, то стоит сказать, что в свое время Конгресс США принял законодательный акт, согласно которому любой гражданин США, поступивший на службу в иностранную армию без предварительного на то письменного согласия Государственного Секретаря и Министра Обороны США, автоматически лишается американского гражданства. Правда, Верховный Суд постановил, что американец не может быть лишен гарантированного Конституцией США гражданства по законодательному акту, принятому Конгрессом. Так что если конгрессмены хотят добиться своего, они сначала должны принять соответствующую поправку к Конституции. Насколько мне известно, до сих пор ни один американец не был лишен гражданства по обвинению в нарушении вышеупомянутого закона.
Итак, если Вы планируете вкусить приключений на тропе войны, освежите в памяти законы. И помните также о том, что случилось с Хоумером Филлипсом по прозвищу «Животное». Напомнить?
Филлипс (закончивший, между прочим, специальный центр подготовки наемников) — один из тех 14 парней, которые признали себя виновными в попытке свержения правительства Суринама. Как писал журнал «Ньюсуик» в ноябре 1986 года «...по словам его друзей, после суда Филлипс начал получать еще более заманчивые предложения, чем те. на какие он мог рассчитывать, когда был простым вышибалой в городе Харрисбург, штат Миссури». Чем не доказательство того, что хотя профессия наемника и связана с риском потерять свое гражданство, она в один прекрасный момент может принести Вам удачу?
Роберт Кротт — бывший офицер войск специального назначения США и командир взвода 117-й механизированной пехотной дивизии армии США. Роб — один из постоянных авторов журнала «Солдат удачи». Он работал в Сомали, странах Восточной Европы и Центральной Америки, Корее и Кении.
↧
Робин и Мэриан / Возвращение Робин Гуда. 1976
Третьего дня абсолютно случайно глянул на канале "Культура" в ночной час этот, доселе неизвестный мне, фильм. Честно сказать, я был поражен. Причем поражен приятно.
На картинке сверху как раз Шон Конери в образе Робина Гуда. Согласитесь, довольно необычное "прочтение классики", не находите?
Но по порядку. Как оказалось, это не та, избитая во все дыры, история про "принца воров", который грабил "корованы" и тратил деньги на бедных, с сопутствующей любовной линией к леди Мэриан. Это продолжение истории.
После успешного возвращения Ричарда Львиное Сердце, и отстранения Иоанна (более известного как принца Джона) от власти, законный король вновь устремляется в крестовый поход, пригласив с собой и Робина с братией. Робин соглашается и отчаливает от родной Англии оставив свою возлюбленную в одиночестве. Но через энное количество лет, он возвращается, и с этого собственно и начинается сам фильм. Группа бандитов-пенсионеров возвращаются в свой Шервуд, в котором всё не так, как было ранее.
Фильм, повторюсь, интересный, с неожиданной концовкой. Советую к просмотру.
↧
Боевой гапак
Поделились тут ссылкой
↧